人與自然和諧共生是哲學命題，更是社會生活寫照，從歷史中走來，也在現實中發(fā)揚光大，以高尚的心境、科學的情趣和敞亮的胸懷呵護自然，維系各種生命現象、生態(tài)系統生機勃勃的樣態(tài)。隨著生態(tài)文明建設深入推進，這種真心愛護自然、關照自然、保護自然的生態(tài)情懷，正以多樣化生動實踐徐徐展開，一個個人與自然和諧相處的溫暖瞬間令人感動。

如據《光明日報》報道，今年6月某日，領地覆蓋陜西佛坪國家級自然保護區(qū)三官廟村的野生大熊貓“喜悅”，來到了村民九香家的瓦房溝老屋，一邊大搖大擺撓著癢癢，一邊無所畏懼撞倒長條板凳，繼而徑直來到蜂場，靠著蜂箱蹲坐下來。九香顯然理解了“喜悅”的想法，“趕緊開蜂箱，管它吃飽！”遂割下蜜團放在“喜悅”面前，“喜悅”熟練地接住蜜團大快朵頤吃起來。九香還提前掰了些竹筍擺在路上，讓它回家時少走“彎路”，而“喜悅”吃完后也順遂“筍路”而去……“喜悅”從山野來到人家，如此不慌不忙，又心滿意足地離開，多么和諧的場景！

然而過往，一些地方視進村串門的大熊貓為需要觀察救護的“問題”熊貓或保護事故，一方面向上報告，一方面輪流蹲守怕其脫離視線，甚至攔截去路不讓其回到山野，積極協助相關單位前來捕獲運走，導致大熊貓一次正常的人間走訪，就可能失去自由和野生。而這個例子中，九香把“喜悅”來到家里看作自然與人的正?；樱瑳]有驚慌呵斥，也不認為需要什么觀察救護，反而當作“貴客”以禮相待，叮囑家人“盡它折騰，別跟它計較”，并投其所好以蜂蜜招待，為了熊貓返回時少走彎路，還以新鮮竹筍引路送行。這是多么和諧的情景，相信這滿滿的生態(tài)情懷在三官廟村是有傳統的，是佛坪大熊貓自然保護區(qū)最為珍貴的資產。

又據相關報道，近日新疆塔克拉瑪干沙漠旁的一處瓜田成為刺猬的“自助餐廳”。高溫天氣導致沙漠生境里的刺猬嗅到汁水又多又甜的西瓜，便前往大吃大喝起來，瓜田主人顧及刺猬在驕陽似火的沙漠里沒吃的沒喝的，大方的說：“這塊地本來就是沙漠里開墾出來的，小動物們吃就吃吧，反正在人家地盤上?！睂幭闹行l(wèi)一葡萄園主人說開發(fā)高鹽堿土地種植葡萄，環(huán)境好轉后鳥兒越來越多，在葡萄園啄食的麻雀多到占了喜鵲窩，不過現在葡萄多了，“麻雀吃一點也沒事”。還有浙江遂昌縣關川村，12月氣溫變冷山上食物不足時野猴群下山，旁若無人吃地里的蔬菜，村民卻只圍觀不驚擾、不驅趕；安徽潁上縣沿街5000多棵柿子樹，紅彤彤的柿子掛滿樹梢，人們只看不摘，一心要留給遷徙的鳥兒們當“過冬糧”等。

這一幅幅人與自然和諧共生的圖景樂章，既是優(yōu)秀傳統生態(tài)文化的繼承弘揚，也是現代社會的適應創(chuàng)新。人、物一理，把自然對象物看作自己的兄弟姐妹，滿懷同理心和感激之情，特別注意到太多“在人家的地盤上”發(fā)展生產、繁榮經濟，更當以寬廣的胸懷、人性的光輝，照顧到“人家”的需要、照亮“人家”的前程。當然，這幾例涉及的都是性情溫和、人們喜愛或不利影響較小的野生動物，與其它野生動物是不是就必然沖突不能和諧呢，也不見得。

以對農作物影響較大的野豬為例，目前國家有計劃捕獵以減少種群數量保護農作物。捕獵當然談不上和諧，但把防范野豬為害挺在前面，以及何時捕獵、在哪里捕獵，則飽含著和諧共生的追求。如在田間作案現場或轟趕驅離，或獵捕恐嚇，時間長了形成條件反射，想必就能起到警示野豬、建立邊界的作用。不過現在一些獵捕并不是在作案現場，而是專門隊伍在野豬不作案季節(jié)漫山遍野尋找，大有濫殺無辜、抄家滅族的架勢，極易放大不和諧。理論上健全食物鏈可以控制野豬數量，可是野豬較多的地方已經很少有大型食肉動物，人們也怕引入食肉動物出現新問題，未來還得以減輕農作物損害為目的統籌野豬問題，積極探尋既能大面上降低野豬危害，又能充分體現生態(tài)情懷、反映與自然和諧共生意涵的做法。

人類生存的根基在自然，無一日不享受自然的恩惠。人與自然和諧共生，既是發(fā)展的迫切需要，也是自然擁有足夠涌流展現空間、寬敞富庶家園、暢通無阻坦途和前景可預測的根本需要，這決定了建設美麗中國首先要關注自然美，維系保護恢復強化自然美。人與自然的格局，使和諧共生也具有多樣化特征，間接的如人居區(qū)域與自然保護區(qū)等，呈現割據式和諧；同體的如農田生態(tài)系統，既是生產區(qū)域也有豐富的生物多樣性，二者難分難舍；近距離和諧，如村落城區(qū)也有自然因素，其中野生動物有些人們喜歡，有些具攻擊性或樣貌令人害怕，可它們偶爾進入人的視野并非為了沖突而來，只要不主動招惹、盡可能躲避，同樣能和諧。由此而人與自然和諧共生的途徑、形式、程度，可以說多種多樣、相互補強，關鍵在于我們有足夠深厚的、濃烈的生態(tài)情懷和積極的實踐，如此人與自然許多沖突就會自然平息。