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原創(chuàng)  青衿的植物筆記

我在讀一本書，書名叫《雜草、玫瑰與土撥鼠：花園如何教育了我》。讀到關(guān)于種樹的一章，他講各種文化里人們對樹的崇拜，認(rèn)為樹是有神性的，比如印第安人認(rèn)為樹擁有神圣的靈魂，古希臘、古羅馬、北歐以及東方各國的歷史上大部分時間里，森林里住著各種神仙，樹木也是眾神居所等等。

我想到了我們村口的皂角樹。沒錯，在我們的文化里，關(guān)于樹的神性有很多的，但是我第一時間想到的是長在我們村口那棵披掛著紅綢子的皂角樹。它之所以被披上紅綢，就是我們村的人認(rèn)可它擁有著神圣的靈魂。

有一年村子里修路，推土機從這里拐過去時不慎把樹皮刮掉了一塊，鄰居嬸嬸和我的媽媽用黃土泥給它涂了傷口，裹上紅布，還焚香祝禱了一陣。那是我第一次深刻體會在皂角樹在我們的鄉(xiāng)村文化里的神圣地位。文化人大約覺得她們的做法很好笑，是迷信，可我感受到了一種淳樸的對自然的敬仰和愛重，深受感動。

在我們那邊，每個村口都會有一棵皂角樹，而村子是朝向四方的，所以村子里會不止有一棵皂角樹，這棵是離我家最近的，位于村子的東南口，也是我最熟悉的，它看著我長大，也曾看到我的孩子在下面玩耍，一年一年變了模樣。從我家下坡走一段，也有一棵老皂角樹，那是老村子的村口，父親說，那是我的大伯他的大哥當(dāng)隊長時種上的，那會兒他還是個小孩子。

為什么村口種皂角樹，這大約得從民俗文化角度去研究，我無法解釋，可以猜測是，皂角樹被認(rèn)為是可以保佑村子往好的方向發(fā)展的。

樹上的簡陋秋千繩是父親綁上去的

偶數(shù)羽狀復(fù)葉

皂角樹，中文學(xué)名是皂莢，李時珍解釋為“皂之樹莢，故名”，皂角樹的莢果可以當(dāng)做肥皂洗滌衣物，母親說她年輕時候還用過的。

皂角樹是豆科皂莢屬落葉喬木或小喬木，高可達30米；枝灰色至深褐色；刺粗壯，圓柱形，常分枝，多呈圓錐狀。

葉為一回羽狀復(fù)葉，紙質(zhì)，卵狀披針形至長圓形，先端急尖或漸尖，頂端圓鈍，具小尖頭，基部圓形或楔形，有時稍歪斜，邊緣具細鋸齒。

我印象中皂角樹是雌雄異株的，父親也說皂角樹是分公母的，我家門口這棵樹就沒有結(jié)過皂莢，我認(rèn)為它是雄樹，但植物智說它的花雜性，也就是說一棵樹上既有雄花或雌花，還有兩性花。植物智應(yīng)該是沒錯的，但我觀察到的，也是實際存在的。

皂角樹的莢果呈帶狀勁直或扭曲，果肉稍厚，兩面臌起，或有的莢果短小，多少呈柱形，彎曲作新月形，通常稱豬牙皂，內(nèi)無種子。

這是長在蘋果園邊上的一棵皂角樹

與村口那棵同時期拍攝

它結(jié)滿了綠白色的皂莢

顯然是雌樹

很多資料是記載皂角樹的嫩葉可以食用，與青菜一樣做法，焯水涼拌，但我沒有吃過，我們那邊雖然多種皂角樹，卻沒有這樣吃法。我吃過它的種子。當(dāng)綠色的皂莢鼓起，里面的種子飽滿了，卻還是鮮嫩的，把它摘下來掰開，取出嫩嫩的種子，剝了外皮，就能吃，是什么樣的味道，似乎還記得些，但描述不出，是好吃的。

《救荒本草》中記錄了嫩芽的吃法，也記錄了種子的吃法：又以子不拘多少炒，舂去赤皮，浸軟煮熟，以糖漬之，可食。

看起來吃的是已經(jīng)成熟的種子，不是我吃的那種。

當(dāng)年新皂莢，被白粉

去年老皂莢，被白粉

皂莢的拉丁學(xué)名是Gleditsia sinensis，屬名是對 柏林植物園及植物博物館館長Johann Gottlieb Gleditsch的致敬；種加名的意思是“來自中國的”，皂莢原產(chǎn)亞洲，在我國很多省區(qū)有分布。

皂莢的英文俗名是Chinese honey locust（中國皂莢）或black locust （黑刺槐）。honey locust的得名是因為皂莢果莢內(nèi)包裹著種子的黏漿狀物質(zhì)微甜，與來自中東地區(qū)的長角豆樹（carob tree/locust tree）類似，故名。

邁克爾.波倫在書中花了很長的篇幅討論樹在人類社會中的隱喻，可能是政治的，也可能是文化，浪漫主義的等等，我感佩他的廣博和深刻，而我也淺薄地認(rèn)為，陪伴人類的生活，不也是樹的一種隱喻嗎？

這棵皂角樹是被奉為神的存在，可是它也是生活里日常的存在，大人們時常在樹下聊天，小孩子在樹下玩耍，它看著小孩長大，又看著他們有了孩子，也來它的樹蔭下玩耍......它自不語，只有風(fēng)吹樹葉的聲音，可以有很多種解讀。