我們剛剛講了什么是紅木，你知道了，紅木和人發(fā)生的關(guān)系，你知道了，也就是解讀了我們開(kāi)篇的叫天人合一、天人同道、天人同構(gòu)。那在這個(gè)情況下，你就知道人活的匆匆忙忙這一生，我們的生活訴求是什么?；氐轿覀冎v的宋式美學(xué)，在我的認(rèn)知里面，它不僅僅這四個(gè)雅事，它這四個(gè)雅事圍繞著全部都是能量交換。剛剛第一點(diǎn)我講了，香型能量的交換是宋式美學(xué)當(dāng)中最高境界。人家都在研究用什么刨花板、多層板，裝模作樣的搞一點(diǎn)宋代的畫(huà)子，擺一點(diǎn)花插插，點(diǎn)一個(gè)香，那個(gè)只是表象，只是其形，并沒(méi)有其神。我把它的神韻給到你們，就是真正的能量。我們家樓下鄰居有時(shí)候他上來(lái)串門(mén)，他說(shuō)每次推你們家門(mén)，就一股淡淡的清香味，仿佛來(lái)到森林里面的感覺(jué)，還要我天天去焚香嗎？第二：點(diǎn)茶?，F(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)不點(diǎn)茶了，點(diǎn)茶是宋人把茶抹成粉末，也就是日本現(xiàn)在流行的抹茶，現(xiàn)在就直接泡茶或者抿茶。但是為什么要抿茶，它依然也是一個(gè)紅木文化。這個(gè)你絕對(duì)是聽(tīng)我第一次講，因?yàn)樯褶r(nóng)嘗百草，日服72毒遇茶而解之。他發(fā)現(xiàn)有一種樹(shù)木上面長(zhǎng)了個(gè)嫩芽，含到嘴里面去能解百毒，那這個(gè)名貴的木材到底是個(gè)什么東西？我們講的一年四季冬藏春發(fā)，那冬天所藏的天地靈氣，春天發(fā)出來(lái)，那這個(gè)名貴的木材第一出來(lái)的，除了氣以外，我剛剛講的你聞的氣以外，我們天人同源，氣是同源，人是源于氣，但是我們的觸覺(jué)就喝茶，是排在第二的。這個(gè)茶葉其實(shí)最早的時(shí)候就是樹(shù)葉的嫩芽，它承載了一個(gè)冬天的能量，我們把它含在嘴里面以后，它能生津止渴，能夠解百毒，那這樣的葉子是這么名貴的木材上長(zhǎng)出來(lái)的葉子，跟我們?nèi)诉M(jìn)行了互動(dòng)。我剛剛講什么叫紅木，你聽(tīng)懂了，是名貴木材跟我們能互動(dòng)的，受人追捧的等等……那茶在我的認(rèn)知里面，因?yàn)樗媚垩康男问街苯痈覀兓ネ?，是不是也是紅木文化。這下你能認(rèn)同它的道理打通了，所以我經(jīng)常跟他們講，喝茶其實(shí)也是一種紅木文化。當(dāng)嫩芽的能量，我們現(xiàn)在泡茶，其實(shí)最早的時(shí)候，茶葉就是直接采的嫩茶喝的。那是便于攜帶，把它烤干，儲(chǔ)存時(shí)間超長(zhǎng)了，它自然發(fā)酵變成紅茶，再時(shí)間長(zhǎng)了變成黑茶。這個(gè)茶的工藝你們可以去理解，我們不去展開(kāi)。今天我們講茶的初始，其實(shí)我們就是要喝它的能量，是不是？我講宋人的第二個(gè)，不管點(diǎn)茶，品抿茶，是不是能量交換，那我為什么在我這個(gè)空間里面，特地把書(shū)房和茶空間把它并在一起，因?yàn)楝F(xiàn)在叫茶書(shū)房統(tǒng)一了，你們年輕人在家里房子有限，搞一個(gè)茶空間再搞個(gè)書(shū)房，不可能的，書(shū)都是電子書(shū)了。所以你看一個(gè)茶柜，一個(gè)書(shū)柜，這就是茶書(shū)房的綜合體，我要做的這個(gè)形式，包括我這些茶具，為什么這樣擺，待會(huì)兒我再給你一一展開(kāi)。宋式美學(xué)的生活方式的第二個(gè)表達(dá)是品茗茶葉。那第三個(gè)叫插花。插花它也是一種能量，春天花開(kāi)了，我們不可能把所有的樹(shù)木都帶回家，我們聞它的香能是不是？那你插回來(lái)以后，插在花瓶里面，是不是繼續(xù)聞它的能量，它除了我們視覺(jué)的美學(xué)以外，是不是還是要聞它的能量？那你說(shuō)干花有什么能量？你看看我這干花是什么東西，這都是自然的花。我這里面一般情況不會(huì)擺假花的，塑料花我是不會(huì)擺的。一個(gè)是蘆花，中間這個(gè)知不知道叫什么？這個(gè)是芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高，這是芝麻打完以后的空骨架和殼架，也就是芝麻的秸稈。我不講你覺(jué)得好看，但我一講你覺(jué)得它有意義了。插花插的是一個(gè)人的意境，更是一種能量的互換。我們春天插的花是鮮花，是能量的香型，我們冬天插的是它的殘枝，它依然給我們豐收的喜悅，包括你看這個(gè)蘆花，每一個(gè)絨毛都是一個(gè)生命的種子。那到了插花，它是能量交換，到了掛畫(huà)，我們現(xiàn)在當(dāng)下的很多的家具做高定的這些柜子的時(shí)候，后面要么是大理石，要么就是白色的那個(gè)燈光。但是我是怎么樣，你看我是把這個(gè)宋畫(huà)通過(guò)這樣科技形式轉(zhuǎn)印到木頭上去，再現(xiàn)了宋人對(duì)自然和建筑的理解。那幅畫(huà)叫天山樓閣圖，是最著名的一幅名畫(huà)。大平層你不可能到處掛畫(huà)，我們?cè)趺窗阉擅畹母揖咧踩氲揭黄鹑?，這是我要思考的，我們不是一味的復(fù)古，那么所有做宋畫(huà)非得掛幅畫(huà)的在那里，具象的去表達(dá)。那我這樣是不是高效巧妙地植入進(jìn)去了。我的書(shū)房里面我也有這樣的畫(huà)，你看這個(gè)是宋代的踏歌圖，也是著名的一幅名畫(huà)。它描寫(xiě)的人們秋收以后，歡天喜地，踏著腳步歡快的回家一個(gè)場(chǎng)景。你看下面好多人在跳舞，叫踏歌圖。我是用印度紫檀做成這樣的畫(huà)面，是什么原因呢？因?yàn)楹芏嗳擞眉埖木磔S畫(huà)，它用易卷，不符合當(dāng)下的這種生活場(chǎng)景，所以我把這個(gè)畫(huà)用木作的形式把它表現(xiàn)出來(lái)，這也是我們?cè)谡麄€(gè)家居界唯一的一種表現(xiàn)形式，也就是說(shuō)宋式文化，或者是宋式文明的生活方式的當(dāng)代的表達(dá)，現(xiàn)在你明白了吧。這四種東西不是我們很機(jī)械的把它復(fù)制，而是要高效、有機(jī)、科學(xué)的植入到這樣的一個(gè)文化里面去。好這四點(diǎn)完了以后呢，就是我們講它的符合現(xiàn)在年輕人的舒適度，那又回到我剛剛講的人之本這個(gè)話題上面。我們所有的空間，你不管是宋式文明也好，還是其他的生活方式，一切一切都是以人為本。那究竟這樣的空間要什么樣的本？我會(huì)再來(lái)問(wèn)你一個(gè)字，我們的人的本是什么？人之本是什么？什么都以人為本，到底本是個(gè)啥？以人為本，平時(shí)的時(shí)候好像沒(méi)怎么思考過(guò)。所以說(shuō)你現(xiàn)在就跟別人卷，你今天思考到了這個(gè)境界，你回去就不卷了。你看沒(méi)有人跟我卷，他卷不動(dòng)，我講的東西他根本就像聽(tīng)天書(shū)一樣，但是我講的話同行聽(tīng)不懂，但是消費(fèi)者能聽(tīng)得懂。像你們這個(gè)年紀(jì)一聽(tīng)聽(tīng)懂了，同行人覺(jué)得我在搞笑話。